تبليغاتX
hoghoghe-bashar va azadi - iran = ai
Balatarin

فقر و فلاکت کتاب‌خوانی و کتاب‌خانه‌های عمومی

 ایران

 

کتاب‌خانه‌های عمومی ایران با کمبود شدید کتاب جدید روبرو هستند. تمایل به عضویت در این کتاب‌خانه‌ها و مراجعه به آنها نیز بسیار اندک است. ایران به لحاظ تعداد اعضای کتابخانه‌هایش در قعر جدول‌های جهانی قرار دارد.

 

به رغم ادعاهای اغراق‌آمیزی که گاهی در مورد وضعیت کتاب و کتاب‌خوانی در ایران می‌شود شرایط چنان ناامیدکننده است که حتا در آمار رسمی نیز منعکس می‌شود. کم رغبتی جمعیت ۵۳ میلیونی ایرانیان باسواد به مطالعه، در تیراژ نازل کتاب‌ها قابل مشاهده است. کم‌کاری و کم‌توجهی مسئولان را نیز می‌توان در وضعیت کتابخانه‌ها دید.

 

هدف‌های دور از دسترس

 

مطابق سند چشم‌اندازی که سیاست‌های کلان جمهوری اسلامی را مشخص می‌کند، اعضای کتاب‌خانه‌های عمومی ایران باید تا سال ۱۴۰۴ به ۲۰ میلیون نفر رسیده باشد. برای رسیدن به چنین موقعیتی لازم است استفاده کنندگان از کتابخانه‌های عمومی تقریبا ۲۰ برابر شوند و تعداد کتابخانه‌ها و امکاناتشان نیز به همان نسبت افزایش یابد. با وضعیت امروز، و با توجه به تجربه‌ی سال‌های اخیر، دست یافتن به چنین هدفی اگر غیرممکن نباشد به یک معجزه نیاز دارد.

 

Bildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift:  منصور واعظی، رییس نهاد کتاب‌خانه‌های عمومی کشور سال ۸۶ گفته است باید تا آخر سال ۸۸ تعداد اعضای کتابخانه‌های ایران به سه میلیون نفر برسد.

 

مطابق آماری که همین نهاد منتشر کرده درصد افزایش اعضای کتابخانه‌ها در سال ۸۶، ۴ / ۱ درصد و در سال ۸۷ که سالی استثنایی به شمار می‌رود حدود ۸ درصد  بوده است. این نهاد تعداد اعضای کتاب‌خانه‌های سراسر کشور تا پایان سال ۸۷، یک میلیون و ۷۶ هزار نفر اعلام کرده است.

 

فاصله‌ی شعار و تخیل با واقعیت

 

اسفند ماه سال ۸۷ سازمان فرهنگی شهرداری تهران اعلام کرد که این شهر نامزد دریافت عنوان «پایتخت کتاب جهان» یونسکو شده است. تهران به لحاظ زیرساخت‌ها و وضعیت کتاب‌خانه‌ها و کتاب‌خوانی هیچ بختی برای برگزیده شدن ندارد، اما خوشبینی مسئولان به دلیل انتخاب منطقه‌ای شهرها به این عنوان است. تهران به عنوان پایتخت و ویترین فرهنگی ایران با ۶۷ / ۰ مترمربع فضای کتاب‌خانه‌ای و ۱۲ کتاب به ازای هر یکصد نفر فقیرترین استان کشور است.

 

جمهوری اسلامی می‌خواهد تا سال ۱۴۰۴ خورشیدی یکی از پانزده کشور برتر جهان در زمینه کتاب‌خوانی و کتابداری باشد. با نگاهی به وضعیت برلین، به عنوان پایتخت یکی از این پانزده کشور مشخص می‌شود که این هدف در تخیل هم چندان دست یافتنی نیست.

 

جمهوری اسلامی می‌خواهد تا سال ۱۴۰۴ خورشیدی یکی از پانزده کشور برتر جهان در زمینه کتاب‌خوانی و کتابداری باشد. Bildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift:  جمهوری اسلامی می‌خواهد تا سال ۱۴۰۴ خورشیدی یکی از پانزده کشور برتر جهان در زمینه کتاب‌خوانی و کتابداری باشد. کتاب‌خانه شهر برلین، با حدود سه میلیون و ۴۳۱ هزار نفر جمعیت، ۲۲ میلیون و ۸۰۰ هزار جلد کتاب و سند را در خود جا داده و تنها کتابخانه پایتخت آلمان نیست. کتابخانه‌های تهران با ۱۲ میلیون جمعیت روی هم رفته یک میلیون و ۳۴۲ هزار کتاب دارند. به نظر می‌رسد هدف‌هایی که جمهوری اسلامی در این زمینه برای خود تعیین و اعلام می‌کند هیچ ارتباطی با واقعیت و امکانات موجود نداشته باشند.

 

فقر کتابخانه ها

 

تازه‌ترین آماری که از سوی نهاد کتاب‌خانه‌های عمومی کشور منتشر شده، نشان می‌دهد کتاب‌خانه‌های ایران با استانداردهای جهانی فاصله‌ای نجومی دارند. مطابق معیارهای پیشنهادی «اتحادیه بین المللی انجمن‌های کتابداری» (آیفلا IFLA) در کشورهای در حال توسعه باید به ازای هر باسواد حداقل یک و نیم جلد کتاب در کتابخانه‌های عمومی وجود داشته باشد. با این حساب لازم است بیش از ۷۹ میلیون جلد کتاب در قفسه‌ی کتاب‌خانه‌های ایران جا بگیرد تا کشور به کمترین میزان پیشنهاد شده برای کشورهای در حال توسعه برسد. این تعداد تا پایان سال ۸۷ حدود ۱۶ میلیون جلد گزارش شده است.

 

تعداد کل کتاب‌خانه‌هایی که زیرپوشش نهاد یاد شده قرار دارند، ۱۷۰۶ باب بیشتر نیست. حاج مومنی مدیر روابط عمومی نهاد کتابخانه‌های عمومی در گفت‌وگویی که ۲۵ تیرماه ۸۸ در روزنامه‌ی خراسان منتشر شد، تعداد کتاب‌خانه‌ها را ۱۸۰۰ و تعداد کتاب‌های موجود در آنها را ۱۹ میلیون نسخه اعلام کرد. این ادعا با آماری که پایگاه اینترنتی نهاد منتشر کرده همخوان نیست و حتا در صورت صحت نیز ۶۰ میلیون جلد کمتر از پیشنهاد «آیفلا» است.

 

کتابخانه‌ی ملی در تهرانBildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift:  کتابخانه‌ی ملی در تهراندر سال جاری بودجه‌ی کتابخانه‌های عمومی افزایش یافته و قرار است بخشی از آن به خرید کتاب اختصاص یابد. اما سیاست‌گذاران فرهنگی، به ویژه در دولت نهم نشان داده‌اند که در تجهیز کتابخانه‌ها به نیاز و سلیقه‌ی عموم مردم توجهی ندارند.

 

اولویت با کتاب‌ها و ناشران مذهبی است

 

وزارت ارشاد هر ساله تعدادی از کتاب‌های تازه منتشر شده را می‌خرد و به مراکز عمومی هدیه می‌کند. نحوه‌ی انتخاب این کتاب‌ها همیشه با اعتراض‌هایی روبرو بوده است.

 

جعفر همایی، مدیر نشر نی، سال ۸۶ در نامه‌ای به معاون فرهنگی وزارت ارشاد «رویه خرید کتاب را ناعادلانه و شبهه‌ناک» خواند و انصراف خود را از فروش کتاب‌هایش به این وزارتخانه اعلام کرد. همایی با اشاره به فهرست خرید کتاب‌های وزارت ارشاد می‌نویسد «سمت‌گیری هیات خرید ترجیح کتاب‌های مذهبی به سایر کتاب‌ها و ترجیح ناشران مذهبی به سایر ناشران را به وضوح نشان می‌دهد.»

 

بر اساس مصوبه شورای انقلاب فرهنگی وزارت ارشاد باید کتاب‌هایی را بخرد «که در جهت اعتلای فرهنگ، ارتقای سطح دانش و تعمیق مبانی و ارزش‌های انقلاب اسلامی باشند.» در سال‌های اخیر توجه به معیار سوم بیشتر بوده است. میزان خرید کتاب نیز درصدی از تیراژ است. به این ترتیب کتاب‌های ادبی که بسیاری از آنها در تیراژ هزار و دو هزار تایی منتشر می‌شوند، اگر هم خریداری شوند به بخش بسیار کوچکی از کتاب‌خانه‌ها می‌رسند.

 

 تصفیه کتابخانه‌ها

 

محمد حسین صفار هرندی، وزیر سابق ارشادBildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift:  محمد حسین صفار هرندی، وزیر سابق ارشادآمار و گزارش‌های گوناگون حکایت از آن دارد که آثار داستانی پرخواننده‌ترین کتاب‌ها هستند. کتاب‌خانه‌های عمومی از این نظر برای اغلب کتاب‌خوان‌ها‌جاذبه‌ی زیادی ندارند. بخش بزرگی از کتاب‌هایی که نهادها دولتی در اختیار کتاب‌خانه‌ها می‌گذارند، کتاب‌های دینی و تبلیغات مذهبی است. در حالی که آثار داستانی تازه منتشر شده به ندرت به کتابخانه‌ها راه پیدا می‌کنند در سه دهه‌ی گذشته بسیاری از اثار موجود در قفسه‌ها نیز جمع‌آوری شده‌اند.

 

موج جدیدی از این «پاک‌سازی‌ها» با روی کار آمدن دولت نهم آغاز شد. اواخر سال ۸۶ منصور واعظی، خبر از جمع‌آوری کتاب‌هایی داد که به گفته‌ی او «ارزش منفی دارند و در گذشته وارد‎ ‎کتاب‌خانه‌ها شده‌اند.» این اقدامی است که پیشتر وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی محمد حسین صفارهرندی نیز انجام آن را وعده داده بود. این کار سال گذشته ادامه پیدا کرد و به جمع‌آوری کتاب‌هایی انجامید که وزارت ارشاد آنها را «مضر» خوانده است.

 

افزایش تحصیلات، کاهش کتاب خواندن

 

کمبود کتاب‌های جدید از جمله دلایلی است که استفاده از کتابخانه را محدود کرده است. بسیاری از شهروندان از کتابخانه به عنوان محلی برای مطالعه‌ی کتاب‌های درسی و کمک درسی استفاده می‌کنند. بی دلیل نیست که بیش از نیمی از کل اعضای کتابخانه‌های عمومی را جوانانی تشکیل می‌دهند که در مقطع تحصیلی متوسطه هستند.

 

Bildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift:  آمار موجود از ترکیب اعضای کتاب‌خانه‌ها به تفکیک مقطع تحصیلی، نشان می‌دهد از دوره‌ی کاردانی تعداد اعضا به شدت کاهش می‌یابد. تا پایان سال ۸۷، در برابر۵۴۰ هزار عضوی که دوران تحصیل متوسطه را می‌گذراندند، اعضایی که در دوره‌ی دکترا درس می‌خواندند، در کل کشور حدود ۳۴۰۰ نفر بیشتر نبوده‌اند.

 

یکی از راه‌های محاسبه میزان کتابخوانی، با توجه به نسبت جمعیت باسواد با شمارگان و تعداد صفحه‌های کتاب‌های منتشر شده صورت می‌گیرد. در این مورد نقش کتاب‌هایی که امانت گرفته شده اما خوانده نشده‌اند یا کتاب‌هایی، مانند دیوان حافظ یا کتاب‌های دعا، که گاهی تورق می‌شوند، نامشخص است.

 

برابر آمار رسمی، هر عضو کتابخانه در سال ۸۷ به طور متوسط ۱۹ جلد کتاب امانت گرفته، در حالی که متوسط کتاب‌های مطالعه شده برای هر فرد باسواد، ۳ کتاب در سال بیشتر نیست. اولویت‌های موضوعی مطالعه کنندگان با ۵۸ درصد رمان و داستان عنوان شده است. پس از آن کتاب‌های دینی قرار دارد و در ردیف سوم قرآن و کتاب‌های دعا با حدود ۵۰ درصد جا می‌گیرد.

 

سرانه‌ی مطالعه

 

نهاد کتابخانه‌های عمومی برمبنای تحقیقی که آذر و دی ماه سال ۸۷ انجام شد، ادعا می‌کند که سرانه مطالعه‌ی کتاب‌های غیر درسی به نسبت ده سال پیش سه برابر شده و به ۱۸ دقیقه در روز رسیده است. این آمار معترضان بسیاری حتا در میان مسئولان دولت در کتاب‌خانه‌های مهم کشور دارد.

 

Bildunterschrift: Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift:  رئیس کتابخانه ملی، علی اکبر اشعری اردیبهشت سال ۸۷ سرانه کتاب‌خوانی ایرانیان را ۶ دقیقه در شبانه روز اعلام کرد و گفت حدود دو سوم این میزان نیز به مطالعه کتاب‌های درسی مربوط می‌شود. مطابق گزارش یاد شده ۵۰ درصد از باسوادان گفته‌اند که در یک سال گذشته کتاب‌های غیر درسی هم مطالعه کرده‌اند.

 

همزمان با انتشار این گزارش خبرگزاری مهر ۱۴ اسفند ۸۷ از قول حجت‌الاسلام رسول جعفریان رئیس کتابخانه مجلس نقل کرد که «حدود ۹۵ درصد از مردم ایران کتاب‌خوان نیستند.»

 

شواهد نشان می‌دهد، سخنان رئیس کتاب‌خانه مجلس در مورد کتاب‌خوان نبودن ایرانیان اغراق آمیز است. در ایران جوانان زیر سی سال بیشترین سهم در مطالعه را دارند. نسبت معکوس سرانه‌ی مطالعه با افزایش سن شهروندان می‌تواند به علت مشغله‌های گوناگونی باشد که فرصت کتاب خواندن را از مردم می‌گیرد.

 

با توجه به هزینه‌ی زندگی در شهرهای بزرگ و درآمد ناچیزی که اغلب مردم دارند داشتن دو و گاهی سه شغل امر نادری نیست. تیراژ کتاب در زمانی که جمعیت و تعداد باسوادان کمتر از نصف امروز بود به مراتب بیشتر بوده. درست است که بخشی از کاهش تیراژ به افزایش عنوان کتاب‌های منتشر شده مربوط می‌شود، اما برای رونق کتاب‌خوانی باید پولی برای خرید کتاب و فرصتی برای خواندن آن نیز وجود داشته باشد.

 

نویسنده: بهزاد کشمیری‌پور

تحریریه: شهرام احدی

+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 24 Aug 2009 و ساعت 13:40 |
Balatarin
صحنه ای از تخریب آرامگاه کوروش + عکس

اینجا آرامگاه كوروش است. در 26 آبان‌ماه خبر تخریب سقف آرامگاه کوروش در جریان مرمت این بنا منتشر شد و مسوولان سازمان میراث فرهنگی این خبر را تكذیب كردند اما چنانکه در تصویر می‌بینید کارگر مرمت با استفاده از ابزار ضربه‌ای بسیار مخرب (چکش بادی) بخش‌هایی از سنگ سقف آرامگاه را تخریب و سوراخی را به منظور تعبیه میلگرد فلزی در دل سنگ ایجاد کرده است.

این موضوع در حالی اتفاق می‌افتد که به دلیل پیامدهای مخرب ناشی از تعبیه فولاد در دل سنگ، بکارگیری چنین شیوه‌ای در مجامع علمی از سوی کارشناسان به شدت نهی می‌شود.

+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 17 Dec 2008 و ساعت 8:21 |
Balatarin
تراژدي ميراث فرهنگي همچنان ادامه دارد
یک آمریکایی کتیبه خط میخی هخامنشی سرقت شده توسط پدرش را در eBay به قیمت 2 میلیون دلار به حراج گذاشت. وی می گوید اين قطعه خط ميخي مربوط به زمان خشايارشاه اول و داريوش کبير مي باشد و به 470 ق. م. برمی گردد.
این کتیبه خط میخی هخامنشی، توسط یک آمریکایی در eBay به قیمت دو میلیون دلار به حراج گذاشته شده است.
 



این آمریکایی ماجرای مالکیت (!) این کتیبه را اینطور نقل می کند:

من و خانواده ام در سال 1968 (1347) در ايران زندگي مي کرديم. پدرم در میدان های نفتی ایران کار می کرد. در يکي از سفرهای پدرم او از قلعه اي در ايران بازديد کرد که توسط اسکندر در 470 قبل از ميلاد تخريب شده بود. او در آنجا اين قطعه زيباي گرانيت طوسي حکاکي شده با دست را که از زمين بيرون زده بود پيدا کرد (!). اين قطعه خط ميخي مربوط به زمان خشايارشاه اول و داريوش کبير مي باشد، تقريباً 470 ق. م.، و قيمت واقعي آن نامعلوم است. مبلغ پیشنهادی حراج : 2,000,000 دلار
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 18 Jun 2008 و ساعت 7:44 |
Balatarin
دکتر حمید رضا نمازی گفت: «بررسی نظام حسابرسی و پاداش در دوره هخامنشی، نشان می‌دهد که جبران خدمات کارمندان و کارکنان عصر هخامنشی مبتنی بر نظام مدیریت عملکرد بوده است».

دکتر نمازی گفت: «با بررسی‌های به عمل آمده مشخص شده که حدود 200 لوح مربوط به جیره سختی کار بوده است؛ بر این اساس مادران تا 5 ماه بعد از زایمان، زنان باردار و کارگران کارهای سنگین، از جیره سختی کار بهره‌مند می‌شدند». 

وی افزود: «ویژگی‌های نظام دستمزد آن زمان شامل برابری مزد کارگر خدمتکار و آزاد، برابری دستمزد زن و مرد، کارآموزی برای کودکان به همراه والدین، پرداخت جنسی حقوق و حسابرسی مکرر در پرداخت حقوق است و یکی از ویژگی‌های این دوران مربوط به دستمزد حیوانات است».

 دکتر نمازی تصریح کرد: «این نوع نگاه به دستمزد در دوران هخامنشی نگرشی نوین در این زمینه محسوب می‌شود». 

این محقق و مدرس فلسفه افزود: «بررسی نظام حسابرسی و پاداش نیز نشان می‌دهد که جبران خدمات کارمندان و کارکنان عصر هخامنشی مبتنی بر نظام مدیریت عملکرد بوده است»..........>>>>>>>>>>>>>>>


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 20 May 2008 و ساعت 0:10 |
Balatarin
 
 محمدعلي موحد، نويسنده كتاب «شمس تبريزي»، در واكنش به خبر كشف آرامگاه «شمس» در تبريز، گفت: آرامگاه مقتداي جلال‌الدين مولوي قطعا در خوي واقع شده است و شايد مقبره شمس ديگري در تبريز كشف شده باشد.............>>>>>>>


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 29 Apr 2008 و ساعت 18:38 |
Balatarin

 به بهانه اول  ارديبهشت، روز ملي سعدي شيرازي

 
زماني بود كه سعدي نويسنده و شاعر بلامعارض عرصه ادبيات محسوب مي شد و گلستان او يك كتاب درسي بود؛ اما به تدريج زمانه تغيير كرد و ذهنيت ايرانيان درباره شيوه زندگي، مناسبات اجتماعي و چگونگي ارتباط آن ها با قدرت سياسي تغيير كرد؛ به همين دليل ديگر آثار سعدي نمي توانست الگوي تمام عيار نگاه و بيان ادبي محسوب شود. اين تحول سخن سعدي را كه درباره اثر خود گفته بود: «حد همين است سخن داني و زيبايي را»، به چالش كشيد و كساني پيدا شدند كه خيلي جدي در برابر استيلاي سعدي بر ادبيات قد برافراشتند و به عبارتي دست به يك شورش ادبي زدند. مثلا آخوندزاده در اوايل دوره مشروطه رسما اعلام كرد كه دوره گلستان گذشته است و «امروز اين قبيل تصنيفات به كار ملت نمي آيد» البته اين داوري از فتحعلي آخوندزاده كه بسيار تندرو بود، كاملا طبيعي محسوب مي شد؛ ولي دوست او، ميرزا آقاخان كرماني هم كه زماني كتابي به نام «رضوان» به تقليد از «گلستان» نوشته بود، با آخوندزاده هم نوا شد و تأثير بيان سعدي را در نصيحت پادشاهان و اصلاح اخلاق اجتماعي به شدت مورد ترديد قرار داد. او حتي پا را فراتر گذاشت و گفت كه اشعار عاشقانه سعدي و امثال او اخلاق جوانان را فاسد كرده است............>>>>>>>


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 19 Apr 2008 و ساعت 22:1 |
Balatarin
 ناظم الملک وزیر مختار ایران در لندن و از سیاستمداران دوران ناصرالدین شاه در تاريخ چهاردهم ذي‌الحجه الحرام 1294در لندن توصیه های با مزه ای برای ناصرالدین شاه نوشته است.

در بخشی از آن آمده: وزراي فرنگستان هوش و ذهن خود را با وسعت علوم دنيا مشتبه نمي‌كنند. هر علمي را كه در مدرسه تحصيل نكرده‌اند بدون خجالت مي‌گويند ما اين علوم را نخوانده ايم و به حكم اين اعتراف حكيمانه هميشه تحقيق مسائل عمده را رجوع به اصحاب علم مخصوص مي‌نمايند.


 برخلاف اين رسم فرنگستان، ما در ايران تحقيق جميع مسائل را منحصراً رجوع به هوش و ذهن شخصي خود مي‌كنيم. در هر كار هوش و سليقه شخصي خود را حكم مطلق قرار مي‌‌دهيم. علم و تحصيل از براي ما هيچ است. ........>>>>>>>>>>>>>>>>>>>


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 18 Apr 2008 و ساعت 15:18 |
Balatarin
99 سال پیش در چنین روزی (دهم ربیع الثانی سال 1330 هجری قمری) ارتش روسیه حرم امام رضا (ع) در مشهد را به گلوله بست.......>>>>>>>>>

ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 18 Apr 2008 و ساعت 15:10 |
Balatarin
 سازمان ميراث از تخريب اين بناها ابراز بی اطلاعی می کند و شهردار منطقه می گويد هيچ اقدامی بدون همآهنگی با سازمان ميراث فرهنگي انجام نمی گيرد

و شهردار به دنبال تخريب هاي سريالي بناهاي تاريخي محله عودلاجان ،7 كنيسه تهران قديم نيز در راستاي اجراي طرح توسعه و نوسازي شهرداري منطقه 12 ، با خاك يكسان شد.

اين كنيسه ها در محله يهوديان عولاجان قرار داشتند كه اين محله به گفته "رضا موسوي"كارشناس سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري استان تهران در زمره آثار ملي قرار دارد. .........>>>>>>
ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 13 Apr 2008 و ساعت 23:22 |
Balatarin

واگذاری مجموعه ی فرهنگي و تاريخی پاسارگاد به بخش خصوصی

 عملی کاملا غير قانونی است

به دنبال تخريب های هر دم افزاينده ی ميراث های فرهنگی، تاريخی و طبيعی ايران، و به خصوص آثار غير مذهبی آن، اکنون خبر فرود آمدن بلايی تازه بر سر اين آثار به گوش می رسد. خبر در مورد فروش و واگذاری محوطه های فرهنگي، تاريخی، و طبيعی برای استفاده هتل دارها، کارخانه دارها، و ديگر مراکز تجاری خصوصی است. در واقع روند خصوصی سازی خودسرانه ی ميراث های فرهنگي، تاريخی، و طبيعی مردمان اين سرزمين، که دير زمانی است صحبت آن اينجا و آنجا پيش می آمده اکنون شکلی واقعی به خود می گيرد.  ........>>>>>>


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 8 Apr 2008 و ساعت 19:24 |
Balatarin
تصویری از امیر عباس هویدا در سردخانه- گفته می شود که هويدا پيش از صدور حکم اعدام، توسط حجت الاسلام هادی غفاری به قتل رسيده بود.

عباس هویدا؛ سالگرد اعدام نخست وزیر زندانی

 

شاه و انقلاب

آرمان مستوفی

روز يکشنبه، ۱۸ فروردين، مصادف با بيست و نهمين سالگرد اعدام امير عباس هويدا، نخست وزير ايران است که دوره صدارت وی مناقشه های زیادی بر انگیخته است.

امير عباس هويدا از هفتم بهمن ۱۳۴۳ تا پانزدهم مرداد ۱۳۵۶ نزديک به ۱۳ سال نخست وزير ايران بود و از نظر طول مدت صدارت در تاريخ ايران پس از مشروطيت منحصر به فرد است.

او همچنين تنها نخست وزير در تاريخ معاصر ايران بود که اعدام شد. هويدا که بود؟ ؟؟؟.......>>>>


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 7 Apr 2008 و ساعت 21:12 |
Balatarin

معاون دفتر تدوين استانداردهاي سازمان گردشگري كشور گفت: فرهنگ بومي و سنتي از جمله لباس‌هاي محلي برخي از مناطق كشور رو به نابودي است. .........>>>>>>>>>


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 3 Apr 2008 و ساعت 13:58 |
Balatarin
حفر كانال آب توسط شركت نصر در شهر رامهرمز و در نزديكي جوبجي (محل كشف گنجينه رامهرمز) به تخريب ده ‌ها كوزه سفالي و تاريخي منجر شد.
 
عمليات لوله‌كشي سازمان آب و برق خوزستان در ارديبهشت امسال در منطقه جوبجي رامهرمز به كشف گنجينه‌اي منحصربفرد با اشيايي از جنس طلا و مفرغ منجر شد.
 
پس از كشف اين گنجينه عمليات لوله‌كشي متوقف شد اما پس از بيرون كشيدن اين اشيا از دل محوطه، سازمان آّب و برق از رئيس سازمان ميراث فرهنگي خواست تا مجوز ادامه عمليات لوله‌كشي را در اين محوطه به سازمان آب بدهد.
 
"مجتبي گهستوني"،  سخنگوي انجمن دوستداران ميراث فرهنگي خوزستان(تاريانا) در گفتگو با ميراث‌خبر از تخريب ده ها كوزه تاريخي بر اثر حفر كانال آب "rmc"‌ توسط شركت نصر درنزديكي منطقه جوبجي خبر داد................>>>>>>>>>>>>
ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 2 Apr 2008 و ساعت 18:38 |
Balatarin
شهرستان قوچان با مساحت تقریبی سه هزار و 981 کیلومتر از شمال شرق به درگز از جنوب به نیشابور و اسفراین از غرب به فاروج و از شرق به چناران محدود می شود و حدود 75 کیلومتر با کشور ترکمنستان مرز مشترک دارد.

از این ناحیه با دارا بودن پیشینه کهن تاریخی از هشت هزار سال قبل از میلاد مسیح و در دوره پارتها به نامهای "آساک" و" آشاک" یاد شده که یکی از ساتراپهای (استان) 18 گانه پارتها محسوب می شد.

شهر قدیم قوچان در زلزله های پیاپی سال 1311 در هم ریخت و دو سال بعد شهر جدید با خیابانها و معابر جدید و در مکان کنونی ساماندهی شد.

یادمانهای تاریخی  و فرهنگی قوچان:...............>>>>>>>>>


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 2 Apr 2008 و ساعت 10:36 |
Balatarin
 "اورامان تخت" در انتهاى جاده آسفالته ای است که در آنجا پشت بام خانه اى، حیاط خانه اى دیگر است، روستایى با قدمت چند صد ساله با فرهنگ و آدابى که یادگار دوران زرتشت است.

واژه اورامان یا هورامان از دو بخش "اهورا" و "مان" به معنى خانه، جایگاه و سرزمین تشکیل شده است. پس اورامان یعنى سرزمین اهورایى و جایگاه اهورا مزدا. "هور" معنى دیگرى هم دارد. هور در اوستا به معنى خورشید است. هورامان را مى توان جایگاه خورشید هم معنى کرد. معمارى اورامانات و سرسبزى این منطقه کوهستانى رویاى پله هایى به سمت بهشت را متصور مى کند..........>>>>>


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 2 Apr 2008 و ساعت 10:31 |
Balatarin
بامشاد و آیلین
بامشاد و آیلین
نسل دوم ایرانیان خارج از کشور، به برگزاری جشنهای عید نوروز و آداب و رسوم مربوط به آن علاقمند هستند.

طبق آمار غیر رسمی، بیش از ۴ میلیون ایرانی در کشورهای مختلف جهان از جمله آمریکا و کشورهای اروپایی زندگی می‌کنند و به کار و تحصیل سرگرم هستند. فرزندان این دسته از ایرانیان، اغلب در کشور میزبان به دنیا آمده اند و یا در آنجا بزرگ شده‌اند.

گروهی از نسل دوم ایرانیان خارج از کشور در حالیکه زبان نخستش، زبان کشور میزبان است و با همان زبان می‌اندیشد، به زبان فارسی به عنوان زبان مادری‌ خود نگاه می‌کند.

او با زبان کشور میزبان در مهد کودک با کودکان دیگر ارتباط برقرار می‌کند؛ کتاب کودکانه می‌خواند؛ شعر حفظ می‌کند؛ دوست پیدا می‌کند و از سوی دیگر از طریق شنیداری، زبان مادری خود را یاد می‌گیرد. آن‌هم با این آرزوهای ساده که مثلا بتواند با مادربزرگ و خاله و عمویش ارتباط داشته باشد.

یادگیری زبان مادری برای بسیاری تلاش برای مقابله با بحران هویت است. بخش عمده ای از نسل دوم ایرانیان خارج از کشور نیز در تلاش برای یافتن هویتش، به ویژگی‌های فرهنگی سرزمین مادری‌ خود نیز تکیه می‌کند؛ یکی از این ویژگی ها توجه به مراسمی چون عید نوروز است. ...........>>>>>>>>>


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 31 Mar 2008 و ساعت 23:5 |
Balatarin

 

 

 چوقا یا بالاپوش مردان بختیاری آستین کوتاه است که از موی بز بافته می شود .

این لباس پوششی با دو رنگ سیاه و سفید که بلندیِ آن تا زیر زانو و نقشِ آن همواره با شکلی ثابت است.

چوقا فقط مخصوص مردان است ؛ آنان تابستان زیر چوقا پیراهن و زمستان کت می پوشند.

برای بافتِ آن از دارِ خوابیده استفاده می کنند و نحوه بافتش نیز مانند گلیم بافی است با این تفاوت که خیلی ریز بافت تر است و تار و پود نازکی دارد.........................................>>>>


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 30 Mar 2008 و ساعت 18:57 |
Balatarin

دره ستاره ها از زیبا ترین شاهکارهای طبیعت در جزیره زیبای قشم است ، که  براثر فرسایش خاک ، سنگ و ماسه در طول زمان پدیده آمده است.

 

 اهالی بومی جزیره قشم بر اساس یک افسانه قدیمی معتقدند پس از فـرو افتادن ستـاره ای در جزیره ، خاک از زمین بالا آمده است و پس از خشک شدن به شکلهای مختلف درآمده است.

از این رو دره ستاره ها در گویش محلی مردم جزیره ، به استاره و ستاره افتاده مشهور است.

زیبایی دره ستاره ها در شب های مهتابی هنگامی که سکوت همه جا را فـرا گرفته و آسمان و ستاره ها در نزدیکی زمین احساس می شود دو چندان است.

در گوشه و کنار ستونها و کنگره های دره ستاره ها ، راه های تنگ و بـاریک و گاهی پهن و وسیع وجود دارد که با نظم خاص خود چشم هر بیننده ای را خیره می کند.

قدمت دره ستاره ها مربوط به دوره زمین شناسی سنوزوئیک حدود 2 میلیون سال است.

این پدیده زمین شناسی زیبا در 18 کیلومتری جنوب شهر قشم درنزدیکی روستای برکه خلف قرار دارد و محل بازدید گردشگران زیادی از داخل و خارج کشور است..............>>>>>>>>


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 30 Mar 2008 و ساعت 18:51 |
Balatarin

آدينه، 9 فروردین ماه 1387 برابر با 2008 Friday 28 March

خواب تازه ای برای پاسارگاد

با کشف درياچه ای خيالی در کنار آرامگاه کوروش بزرگ!

آنچه هر فردی را نسبت به اين برنامه نوسازی در پاسارگاد مشکوک می کند خبرهائی است که از نقل مکان دادن روستائيان منطقه و خريد و فروش املاک آن ها بگوش می رسد و معلوم نيست بزرگترين ثروت باستانی و فرهنگ ايران قرار است فدای رطوبت درياچه کدام گردن کلفتی شود که می خواهد کيش را به پاسارگاد بياورد.


www.savepasargad.com

از: دکتر مهرداد مبشری
mehrdadmobasheri@yahoo.com


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 28 Mar 2008 و ساعت 8:16 |
Balatarin
کورش زعیم مسئول بخش پژوهشی بنیاد میراث پاسارگاد، قدمت هرمز شهر را یاد آوری می کند. و ی می گوید  سابقۀ این شهر هزاروهفتصد تا چهار هزار سال تخمین زده می شود و در سال 1331 باستانشناسان فرانسوی آن را کشف کردند و تعلق آن را به دولت ساسانی تأیید نمودند.

کورش زعیم می افزاید" سازمان متروی اهواز،با احداث تونل قطار شهری در میان این منطقه باستانی، تا  کنون بیش از دو هکتار از این شهر را خراب کرده است". 

"مدیر قطار شهری اهواز در پاسخ به اعتراض  شدید مردم، آثار باستانی را زباله و آشغال نامیده. سازمان میراث فرهنگی هم که کارنامۀ سیاهی بویژه در دو سال گذشته دارد، بی اعتنا از این مسئله گذشته است". 

http://www.rfi.fr/actufa/articles/099/article_1588.asp

+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 27 Mar 2008 و ساعت 22:38 |
Balatarin
روستای ماخونیک خراسان جنوبی از روستاهای شگفت انگیز جهان و جزء بخش مرکزی شهرستان سربیشه است و به لحاظ شهرت آن به شهر لی لی پوتها، جذابیتهای حیرت انگیزی دارد.

منطقه ماخونیک متشکل از 12 آبادی است که روستای ماخونیک بزرگترین آنها محسوب می شود.

این روستا شامل ماخونیک Maxonic، کفاز Kefaz، چاپنسر Japansar، توتک Tutak، سفال بند Sefalband، سولابست Sulabest، لجونگ( سفلی و علیا ) lejong، کلاته بلوچ Kelate baluj، دامدامه Damdame و میش نو Misnow، خارستو Xayestu و جلارو Jelaro است.

اهالی این روستاها از نظر مذهب، معیشت، شیوه زندگی و اوضاع اجتماعی با یکدیگر وجه اشتراک زیادی دارند اما غالب این روستاها اصل و نسب خود را از روستای ماخونیک می دانند.

درباره وجه تسمیه روستا چندین قول وجود دارد، گویند که در گذشته عده ای مأموران دولتی به این روستا آمده و اهالی به گرمی از آنها استقبال نکرده اند و با آنها برخورد سردی داشته اند و آنها این نام را برای روستا انتخاب کرده اند.

برخی نیز می گویند به دلیل وجود شکافی در کوه نزدیک روستا به آنجا ماده ماخونیک گفته می شده که به مرور زمان به ماخونیک تغییر نام یافته است. 

درباره این روستا هیچ سابقه تاریخی مکتوبی وجود ندارد و فقط "کلنل چارلز ادوار دبیت" در کتاب سفرنامه خراسان و سیستان در دوره ناصرالدین شاه به توصیف منطقه ماخونیک پرداخته است.

بر طبق شواهد چنین بر می آید که ساکنان روستا در ابتدا دامدار و عشایر بوده اند و در دوره های بعد در منطقه ماخونیک و به ویژه در روستای ماخونیک سکونت گزیده اند، وجود سنگ نگاره ای در نزدیکی قنات ماخونیک که نقش های چوپانی و بسیار قدیمی بر روی آن نقش بسته نیز گواهی بر قدمت سکونت در ماخونیک است.

از آثار تاریخی ماخونیک می توان به سنگ سیاه (سنگ نگاره) ماخونیک، بنای برج و قلعه، برج گل انجیر، منزل سرگردونی، نادر مرده می توان اشاره کرد................>>>>>>>>>>>>


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 23 Mar 2008 و ساعت 8:44 |
Balatarin

Die Grafik "http://www.farsinet.com/banners1/noruz_harruznoruz_piruzl.jpg" kann nicht angezeigt werden, weil sie Fehler enthält.

A Persian Poem by Molavi about NoRooz - Persian New Year

+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 19 Mar 2008 و ساعت 21:54 |
Balatarin
                     ***   چرا از پس قرنها و هزاره‌ها هنوز مردم نوروز را دوست می‌دارند.؟***

نوروز از جشن‌های باستانی ایرانیان است که امروزه در محدوده جغرافیایی فلات ایران شناخته‌شده و دارای رسمیت است. نوروز آغاز بهار و سال جدید است که به همین سبب جشن‌هایی را با خود به همراه دارد. 

اما چرا نوروز هنوز

برخی از مردم ترکیه نوروز را روزی مقدس همانند شب قدر می دانند....

 
ماندگار است؟ چرا از پس قرنها و هزاره‌ها هنوز مردم نوروز را دوست می‌دارند؟ برخی خصوصیتی فراملیتی و فرادینی برای نوروز قائلند و همگانی بودن را دلیل اصلی جاودانگی نوروز می‌دانند. در ذیل به شرح آیینهای نوروز در ایران و کشورهای همسایه می‌پردازیم : 

ایران
نوروز در ایران جشن آغاز سال نوست. ایرانیان امروز تعدادی از آیینهای نیاکان را از یاد برده یا شکل آن را تغییر داده‌اند، از جمله نوروزخوانی یا به راه انداختن حاجی فیروز. همچنین تعدادی رسم جدید بر آن افزوده‌اند،

یکی از جشنهای بزرگ مردم جمهوری آذربایجان نوروز است...

 
چون خریدهای مفصل نوروزی، شلیک کردن توپ، تحمل راهبندانهای خیابانها در ماه پایانی سال!، تماشای سریالهای نوروزی، پرداخت عوارض شهری و تعیین نرخ جدید کالا و خدمات در سال نو!

نوروز در ایران همراه است با سفره هفت سین، خانه‌تکانی، درست کردن و خوردن سبزی‌پلو با ماهی در شب آغازین سال نو، دید و بازدید، دریافت و دادن عیدی، تهیه شیرینی و آجیل، مسافرت و.....>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 19 Mar 2008 و ساعت 15:14 |
Balatarin
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 18 Mar 2008 و ساعت 21:18 |
Balatarin

آتشی که نمیرد همیشه در دل ماست

تبریز نیوز:سرویس میراث فرهنگی:روزنامک

گفت و گو : نیلوفر و مسعود لقمان

عکس ها از مسعود لقمان

شب آخرین چهارشنبه سال برای بیشتر ایرانیان، شبی خاطره انگیز است. شبی که ایرانیان با افروختن آتش در بام ها و صحن خانه ها، کوچه ها، خیابان ها و بیابان ها به نبرد با تیرگی ها و تاریکی ها می روند.

آتش برای ایرانیان تقدس ویژه ای دارد. ضمیر ناخودآگاه جمعی آنها، روزگاری را به یاد دارد که نیاکانشان به سوی آتش نماز می بردند و از میان شعله های افسونگر آن _ که چون دختران رقاص معابد هند، نیایشگران را به خلسه ای دلنشین فرو می برند _ خداوند مهر و خرد "اهورامزدا" را می جُستند.......>>>>>>


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 18 Mar 2008 و ساعت 12:46 |
Balatarin
"زردي مـن از تـو، سرخــي تـو از مـن"
«قورشاخ آتماق، شاربازي، اوزوگ آتدي، بوقدا آتماق و ‌سو اوستونن آتيلماق»
ويژه‌ترين آيين‌هاي مردم اردبيل در چهارشنبه آخرسال.......>>>>>>>

 يكي از آيين‌هاي ويژه قبل از فرا رسيدن سال نو در اردبيل، مراسم شب چهارشنبه سوري است كه هنوز هم نشانه‌هايي از آداب و رسوم خاص آن به‌رغم تغيير و تحولات فرهنگي فراوان در ميان مردم منطقه ديده مي‌شود، چهارشنبه آخر سال از زمان‌هاي قديم در اردبيل به «گل چهارشنبه» مرسوم است؛ زيرا همه خانه‌ها دراين روز مثل گل پاكيزه شده و برخلاف چهارشنبه قبل از آن كه به «كول چهارشنبه» يعني چهارشنبه خاكستري معروف است، زيبا و شادي‌آفرين است........>>>>>>>>


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 17 Mar 2008 و ساعت 10:9 |
Balatarin

زندگی و مرگ مریم فیروز

مریم فیروز، نخستین زنی که عضو هیئت سیاسی یک حزب در ایران شد، عصر چهارشنبه ۲۲ اسفند در تهران درگذشت. او رفتاری سنت‌شکنانه داشت، با بسیاری از اهل فرهنگ در معاشرت بود و ۷ سال را در زندان گذراند.

مریم فیروز، مسئول تشکیلات دمکراتیک زنان و نخستین زنی که عضوهیئت سیاسی یک حزب در ایران شد، عصر چهارشنبه ۲۲ اسفند در تهران درگذشت. پیشینه اشرافی، رفتار سنت‌شکنانه ، دوستی با بسیاری نخبگان فرهنگی و ادبی وقت، زندگی مشترک با نورالدین کیانوری، ۲۲ سال تبعید در شوروی و آلمان دمکراتیک سابق، ۷  سال زندان در جمهوری اسلامی و ۱۷ سال حبس خانگی، چهره‌ای متفاوت از سایر مبارزان اجتماعی و سیاسی به او می‌‌‌دهد............>>>>>

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 14 Mar 2008 و ساعت 23:0 |
Balatarin
سال تحويل در تهران روز پنج شنبه اول فروردين 1387 ساعت 18،9 دقيقه ، 19 ثانيه

 

The starting time of Persian New Year (norouze 1387) in other Countries Addis Ababa Thu 8:48 AM
Adelaide * Thu 4:18 PM
Aden Thu 8:48 AM
Algiers Thu 6:48 AM
Amman Thu 7:48 AM
Amsterdam Thu 6:48 AM
Anadyr Thu 5:48 PM


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 13 Mar 2008 و ساعت 21:0 |
Balatarin

آبگیری سیوند، بدون اجرای تعهدات!

سد سیوند در حالی آبگیری خود را در واپسین روزهای فروردین سال 1386 آغاز کرد که قرار بود به تعهدات خود از قبیل مرمت کاخ هخامنشی تنگه بلاغی، پرداخت هزینه‌های کاوش، ساخت موزه پاسارگاد و ... عمل کند. این درحالی‌است که به هیچ یک از تعهدات خود عمل نکرده است.
سد سیوند به تعهدات خود عمل نکرد

ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 11 Mar 2008 و ساعت 15:45 |
Balatarin

روزي كه امیركبیر گریست

روزي كه امیركبیر گریست
یک گزاش تاریخی کوتاه و آموزنده

در سال ۱۲۶۴ قمري، نخستين برنامه‌ي دولت ايران براي واكسن زدن به فرمان اميركبير آغاز شد. در آن برنامه، كودكان و نوجواناني ايراني را آبله‌كوبي مي‌كردند.

اما چند روز پس از آغاز آبله‌كوبي به امير كبير خبردادند كه مردم از روي ناآگاهي نمي‌خواهند واكسن بزنند. به‌ويژه كه چند تن از فالگيرها و دعانويس‌ها در شهر شايعه كرده بودند كه واكسن زدن باعث راه ‌يافتن جن به خون انسان مي‌شود هنگامي كه خبر رسيد پنج نفر به علت ابتلا به بيماري آبله جان باخته‌اند، امير بي‌درنگ فرمان داد هر كسي كه حاضر نشود آبله بكوبد بايد پنج تومان به صندوق دولت جريمه بپردازد. او تصور مي كرد كه با اين فرمان همه مردم آبله مي‌كوبند. اما نفوذ سخن دعانويس‌ها و ناداني مردم بيش از آن بود كه فرمان امير را بپذيرند. شماري كه پول كافي داشتند، پنج تومان را پرداختند و از آبله‌كوبي سرباز زدند.............>>>>>>


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 4 Mar 2008 و ساعت 8:17 |
Balatarin

 بازار سنتي تبريز يكي از نمونه‌هاي منحصر به فرد از لحاظ معماري بوده و بزرگترين بازار مسقف جهان است.

بازار تبريز خاطرات ناگفته فراواني در دل خود دارد و كوچه‌پس كوچه‌هاي پيچ در پيچ آن، آشناي هر كودك و پير تبريزي است.

مجموعه بازارتبريز كه قدمت آن به قرن چهارم هجري- قمري مي‌رسد، به‌عنوان يكي‌از زيباترين و بزرگترين بازارهاي به هم پيوسته ، گواهي زنده بر اصالت تجارت و معماري در مشرق زمين است.

سبك معماري،آرايش مغازه‌ها،تيمچه‌ها، كاروانسراها،دالان‌ها،راسته‌ها، انواع مشاغل و وجود تعدادي مدرسه و مسجد كه پيشينه تاريخي دارند ، بازار تبريز را نمونه عالي يك محيط تجاري و معماري اسلامي و شرقي كرده است.

جايگاه و اهميت تبريز در تجارت و كسب و كار، ايجاب مي‌كرد بازاري بزرگ و مراكزي براي مبادله، فروش و انبار كالاهاي شرقي و غربي به وجود آيد كه اين امر در طول تاريخ تحقق پيدا كرد..........>>>>>>


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 3 Mar 2008 و ساعت 8:0 |
Balatarin
جشن سوری ( چهارشنبه سوری )

http://www.sepandarmazd.com/

 

+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 2 Mar 2008 و ساعت 8:54 |
Balatarin


شهرزاد نیوز: پژوهش "زن‌آزاری در قصه‌ها و تاریخ" اثر شکوفه تقی به تازگی از سوی نشر باران در سوئد به چاپ رسیده است.
همانگونه که از نام کتاب برمی‌آید این پژوهش پُلی می‌زند میان قصه‌ها و تاریخ و بدین گونه بازتاب شرایط اجتماعی و حقوقی زنان را بویژه در اعصار کهن نه ‌تنها در افسانه‌های مردمی، بلکه در گستره‌ی تاریخ و مذهب نیز بررسی می‌کند. به عبارت دیگر: "... در بسیاری موارد می‌توان دید که بسیاری از حوادثی که در افسانه‌ها بدان اشاره شده در تاریخ نیز اتفاق افتاده است."(ص76)



ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 1 Mar 2008 و ساعت 21:3 |
Balatarin
 ؛آخرين نفس هاي يك اثر تاريخي در استان مركزي
؛بازار تاريخي اراك اصالت خود را از دست مي دهد
تاريخ انتشار 11/12/86 شماره سريال 16931


؛اراك- نيك عهد:بازار اراك كه به نوعي تاريخ اين شهر محسوب مي شود، اين روزها رفته رفته اصالت خود را از دست مي دهد و كساني كه ميراث گذشتگان را در اختيار گرفته اند، با تصور اين كه امروزي تر مي انديشند! چوب حراج بر تاريخ اين شهر مي زنند.
اراك از شهرهاي نه چندان قديمي كشور به شمار مي آيد كه در ابتدا به صورت يك قلعه نظامي ساخته شده و رفته رفته گسترش يافته است كه در اين ميان از همان ابتدا بازار آن در مركز ثقل شهر قرار گرفت و اقتصاد اين شهر بر بازار اراك- كه شهر اراك در اطراف آن شكل گرفته است- متكي بود.
بازار اراك از بناهاي اوليه شهر اراك (سلطان آباد قديم) است كه حدود دو قرن پيش در زمان فتحعلي شاه قاجار تاسيس شد. بازار، عنصر اصلي و ستون فقرات اقتصادي شهر بود كه دو راسته سرپوشيده آن در محل چهار سوق يكديگر را قطع مي كرد.

ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 29 Feb 2008 و ساعت 21:47 |
Balatarin

پنجشنبه، 9 اسفند ماه 1386 برابر با 2008 Thursday 28 February

بزرگداشت سالروز درگذشت دکتر محمد مصدق

روز ﺳﻪشنبه چهاردهم اسفندماه مصادف با سالروز درگذشت بنیانگذار جبهه ملی دکتر محمد مصدق است . بهمین مناسبت مراسمی در آرامگاه آن بزرگمرد تاریخ ایران در احمدآباد برگزار میشود جهت شرکت در این مراسم ساعت 5/7 صبح روز 14 اسفند اتوبوسﻫﺎ در محلﻫﺎی زیر مستقر میباشند :
1- میدان توحید اول خیابان ستارخان
2- خیابان توانیر بعد از پل بزرگراه همت سرکوچه سامی

تهران – کمیته تدارکات جبهه ملی ایران

+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 28 Feb 2008 و ساعت 14:46 |
Balatarin
 
؛قلعه ٢٢٠٠ ساله ايران در كنار تنگه هرمز كشف شد
تاريخ انتشار 08/12/86 شماره سريال 16930


؛بزرگترين قلعه ٢٢٠٠ ساله ايران در كنار تنگه هرمز كشف شد. به گزارش واحد مركزي خبر اين قلعه متعلق به دوران اشكاني است و ١٥ هزار مترمربع وسعت دارد. سرلك سرپرست كاوش هاي باستان شناسي موقعيت اين قلعه را در كنار خليج فارس بسيار حائزاهميت توصيف كرد و گفت: اين دژ در كناره خليج فارس و مشرف بر آن است. به گفته باستان شناسان موقعيت اين قلعه نشانه تسلط واهميت آن از لحاظ سياسي و حكومتي در دوره اشكاني است. اين دژ پلاني منظم و اتاق هاي مربع شكل قرينه دارد. سرلك اين دژ را يك مقرر حكومتي و نظامي در دوره اشكاني مي داند كه نشانه حاكميت ايران در ٢٢٠٠ سال پيش بر خليج فارس است.

روزنامه خراسان

+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 26 Feb 2008 و ساعت 22:0 |
Balatarin
(( بنده معتقدم هم وظيفه حاكميت است هم وظيفه ي نهاد هاي مدني و هم وظيفه هاي آحاد مردم.))

سایه حقوق جهانی بشر بر ایران در گفتگو با عبدالفتاح سلطانی

1386/12/04
11:59 چاپ

در جامعه ما هم حركتی بعد از انقلاب مشروطه آغاز شد و در مقاطع مختلف هم افت و خيزهايي داشته، که به نظر من اين حركت رو به تكامل بوده است. اگر بخواهيم در جامعه اصلاحاتي انجام دهیم که حقوق بشر به نحو مطلوبي رعایت شود، قطعاً اين كار يك شبه نخواهد بود.


گفتگو: کمال حسینی

گفتگو با عبدالفتاح سلطانی را در مورد سایه حقوق جهانی بشر بر ایران، از آن جهت انجام دادم که ایشان حقوقدان و وکیل پایه یک دادگستری است. همچنین ایشان نایب رییس "کانون مدافعان حقوق بشر" می باشند. این گفتگو در پی می آید.

تاریخچه مختصری از حقوق بشر در ایران را بفرمایید؟.........>>>>

(( ح-آزاد -- خبرنگار آزاد ))   

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 23 Feb 2008 و ساعت 13:8 |
Balatarin

به اهتمام: اردشیر نیک‌زاد
به گزارش روز شنبه گروه حوادث ایسکانیوز: ایرانیان باستان، اصل خلقت را هدفمندی و معناداری آن می دانستند.به همین خاطر در هر چیزی دنبال هدف و درسی می‌گشتند تا در زندگی، علاوه بر کاربرد معمولی، استفاده‌های حساب‌شده از آن ببرند.
احترام به عنصرهای چهارگانه به ویژه «آتش» جایگاهی به سزا و قابل تامل بین باورها و نگرشهای ایرانیان قدیم داشت.
عنصر آتش در باور گذشتگان، بهره‌مند از خصلت‌هایی بود که هر کس باید از آنها درس ‌می گرفت و به کار می بست، مانند این‌که: 1ـ همانند آتش، پاک و درخشان باشند 2ـ مانند پرتوهای آتش رو به بالا بروند 3ـ مانند آتش، آلودگی‌ها را زدوده و خود پاک بمانند و به ویژه مانند آتش، کوشا و بی‌قرار باشند و تا پایان عمر از کوشش باز نایستند

((   ح - آزاد  )) >>> *از چهارشنبه سورى يادمان نمي رود, خيالتان جمع باشد .!!!!!>>>*خبرنگار آزاد

+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 23 Feb 2008 و ساعت 12:58 |
Balatarin

در چهلمين روز درگذشت استاد جعفر شهيدي

44444.gif


اين مطلب از سايت اصغرآقاداتکام متعلق به هادي خرسندي چاپ شده است.
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 22 Feb 2008 و ساعت 18:53 |
Balatarin

تأملي بر وضعيت بازديد موزه‌هاي كشور

موزه‌هاي ايران در قفس تنهايي

خبرگزاري فارس: ‌حدود 320 موزه كل كشور با تعرفه ورودي 500 تومان، به طور متوسط سالانه 17 ميليون بازديد‌كننده و بنابر قانون بودجه در هر سال 10 ميليارد تومان درآمد دارد اما حلقه مفقوده عدم اقبال عمومي و عدم درآمدزايي موزه‌هاي كشور در كجاست؟

به گزارش خبرنگار اجتماعي فارس،‌ دولت در بودجه سال‌هاي 85 و 86 ميزان درآمد حاصل از فروش وروديه حوزه‌ها را براي هر سال به طور مشابه، رقم 10 ميليارد تومان اعلام كرده است. در حالي كه بر اساس اظهارات نصرتي، مدير عامل موزه‌هاي سازمان ميراث فرهنگي كشور اين درآمد عموما كم‌تر از اين رقم اعلامي است.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 22 Feb 2008 و ساعت 13:59 |
Balatarin
 

کوروش بزرگ پس از آنکه بابل را فتح کرد قانون آزادگی همگانی را صادر نمود.

بندهای این منشور که میتوان آن را نخستين اعلامیه ی حقوق بشردر جهان نامید بر روی سفالی به زبان اکدی نوشته و نسخه هایی از آن نیز به اطراف قلمروحکومت فرستاده شد .

گفته های کوروش بزرگ در این اعلامیه (در نیمه دوم قرن ششم پیش از میلاد) از دیدگاهی نوین درباره شخصیت بشری حکایت دارد و از ديدگاه اين پادشاه بزرگ همه ی انسانها ارزشی برابردارند و هر کس میتواند بنابر گزینش خود خدای خود را بپرستد.

آزادی حقیقی و آگاهی و حق تصاحب و حق زندگی صلح آمیزدر هر کشور مورد نظر برای همگان پذیرفته شده است. کشف استوانه ی فوق درسال 1978 میلادی در ویرانه های کاخی در شهر باستانی بابل صورت پذیرفت.

این استوانه که از سربلندی های ايرانيان است امروز در موزه ی بریتانیا نگهداری میشود.



بازگردان گفته های پادشاه ايرانی با فارسی در زير آمده است:


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 19 Feb 2008 و ساعت 17:42 |
Balatarin
ارسال به دوستان

نويسنده و كارگردان تئاتر و تلويزيون:

تئاتر اصفهان، سالن استاندارد ندارد

خبرگزاري فارس: نويسنده و كارگردان تئاتر و تلويزيون گفت: در حال حاضر هيچ سالن استانداردي در اصفهان براي ارائه و اجراي تئاتر نداريم و بيشتر از سالن‌هاي سينما استفاده مي‌كنيم كه در اين مرحله، شهرداري بايد پيشقدم شود.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 19 Feb 2008 و ساعت 9:6 |
Balatarin
آخرين شماره : سه شنبه 30/11/86 برابر با 2/19/2008 مسلسل 16923


سه قلعه،شهري كويري با آثاري تاريخي



قرباني- شهر سه قلعه در جنوب شرق شهرستان فردوس قرار دارد و جنوبي ترين دهستان بخش سرايان است كه در ٢٤ كيلومتري اين شهر واقع شده است. در منابع تاريخي نقل شده كه هنگام فتح خراسان به دست سپاه اسلام، گروهي از اعراب مسلمان بعد از اتمام فتوحات، منطقه جنوبي خراسان را به دليل تشابه با سرزمين اصلي شان به عنوان موطن خود برگزيدند و به حجاز بازنگشتند.
اينان كه هنوز به نام طوايف عرب در جنوب خراسان شناخته مي شوند به زندگي مشغولند و در اثر هم جواري با مردم فارس، زبان اصلي خود را از دست داده اند و به فارسي تكلم مي كنند. اين واقعه از وقايع مهم تاريخي در جنوب خراسان است. عده اي از اين طوايف در دشت وسيع و شهر سه قلعه زندگي مي كنند. گروهي ديگر از مردم سه قلعه نيز به نام «عجم» شناخته مي شوند. اينان زندگي كشاورزي و شهري دارند و در مركز دهستان يا شهر زندگي مي كنند.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 18 Feb 2008 و ساعت 23:4 |
Balatarin

 ابهام درباره تعطیلی طولانی یک موزه

آفتاب: موزه تنوع زیستی ایران که در حال حاضر زیرنظر سازمان محیط زیست فعالیت می‌کند بیش از یک ماه به دلایل نامعلوم تعطیل شده است.

به گزارش خبرنگار اقتصادی آفتاب، مسئله فنی و قطع برق از جمله دلایلی است که از سوی مسئولان برای تعطیلی این موزه عنوان می‌شود.

موزه تنوع زیستی به عنوان یک مرجع علمی برای دانشجویان رشته محیط زیست کشور مطرح است. همچنین دانش‌آموزان زیادی در مقاطع مختلف برای آشنایی با تاریخ طبیعی ایران و جهان از این موزه بازدید ‌کرده‌اند.

این موزه در 26 فروردین سال 83 در دولت خاتمی و در زمان ریاست معصومه ابتکار رئیس وقت سازمان محیط زیست افتتاح شد.

یک منبع آگاه درباره تعطیلی موزه تنوع زیستی ایران به خبرنگار آفتاب گفت: «با اینکه موضوع مشکلات فنی و برق برای تعطیلی این موزه مطرح می‌شود اما در این مدت بارها برای بازدید گروه‌های خارجی بدون هیچگونه مشکل فنی بازگشایی شده است».

وی افزود: «به نظر می‌رسد طرح مشکلات فنی برای موزه بهانه ای برای دریافت بودجه به منظور استفاده در بخش‌های دیگر این سازمان باشد».

با تعطیل شدن موزه تنوع زیستی امکان بازید برای گروه‌های مختلف که از پیش وقت بازید گرفته‌ بودند منتفی شده است؛ با این حال برخی از این گروه‌ها بدون اطلاع از این اتفاق در وقت مقرر به پارک پریسان مراجعه کرده اما با درهای بسته موزه روبرو ‌شدند.

این موضوع تا کنون مورد اعتراض بسیاری از این گروه‌ها به‌خصوص مدارس قرار گرفته است.

این منبع آگاه در خصوص مشکل تعطیلی موزه تنوع زیستی گفت: «به غیر از بازدیدکنندگان روزانه موزه، گروه‌های دیگری نیز از جمله دانشجویان رشته محیط ‌زیست و دانش آموزان مدارس از مقطع ابتدایی تا دبیرستان از این موزه بازدید کرده و با بیولوژی جانوران ایران و جهان آشنا می‌شدند».

وی افزود: «از آنجا که هزینه بازدید از موزه تنوع زیستی بسیار اندک است این مکان علاوه بر اثرگذاری آموزشی خود محل مناسبی برای گردش علمی مدارس مختلف و به خصوص مدارس جنوب شهر که توان پرداخت هزینه زیادی ندارند شده بود اما با تعطیلی بیش از یک ماه آن این مدارس حتی این امکان را نیز برای خود از دست رفته می‌بینند. این درحالی است که کارکرد این موزه برای دانشجویان محیط زیست بسیار تخصصی و مهم بوده و حتی برخی از استادان با حضور در کنار دانشجویان خود به آنان آموزش می‌دادند».

وی تاکید کرد: «متاسفانه تا کنون اطلاع دقیقی درخصوص مشکل برق این موزه و مراحل تعمیرات و یا حتی برنامه  بازگشایی احتمالی آن از سوی مسئولان سازمان محیط زیست اعلام نشده است»

***************************

نظر شما دوستان در اينمورد چيست ?

 

+ نوشته شده توسط Freiheit und Menschenrechte für Iraner در 18 Feb 2008 و ساعت 20:29 |